Rwanda, 2012. Le pays sort d'une ère de silence après le génocide des Tutsi de 1994, des tribunaux populaires sont mis en place  avec pour objectif d’apporter justice et réconciliation. Veneranda, survivante, est convaincue de la nécessité de ces procès. Malgré les pressions, elle organise des séances de discussion entre victimes et familles de bourreaux. Thérapie pour certaines, acte de trahison pour d’autres, ces séances de témoignages ravivent et révèlent les traumatismes que chacun tente de surmonter à sa manière. Les plaies du passé de Veneranda se rouvrent lorsqu'elle apprend la grossesse inattendue de sa fille et l'identité du géniteur. Veneranda doit alors faire face à ses propres contradictions et aux parts sombres de son passé. 

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Sékou Timité a une ambition : suivre la voie de son père disparu pour devenir un "Djeli", un griot, gardien de la mémoire orale en Afrique de l'Ouest. Seul de la fratrie à s'intéresser à l'art en désuétude du griot, il laisse sa famille derrière lui et part se confronter au monde moderne sur les routes du légendaire Empire mandingue. Malgré ses doutes et les nombreux obstacles d’un présent parfois chaotique, il croise sur son chemin les plus grands griots de la région ou de simples individus en prise avec le quotidien. Son voyage initiatique devient le portrait poétique d'une Afrique de l'Ouest bouleversée à la recherche de sa mémoire commune. 

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Aisha est une jeune femme somalienne de 26 ans qui travaille comme aide-soignante auprès de personnes âgées, à Ain-Shams, un quartier au cœur du Caire. Elle y découvre la société souterraine d’immigrés africains et les tensions qu’entretiennent les différents groupes. En plus de la routine et de la pression associées à son travail, et d’une relation sans avenir avec un cuisinier égyptien, Aisha se retrouve impliquée dans le gang qui contrôle son quartier, qui la fait chanter et l’oblige à voler les clés de ses patients. Elle voit ses rêves et ses pires cauchemars s’entrecroiser à sa réalité ce qui la conduit dans une impasse. 

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Sur la côte ouest de l’Inde, Salim, gangster à ses heures perdues, a le cœur brisé lorsque Vishnu, son amant, quitte le village pour trouver un travail. Des années plus tard, il revient avec Dhanvi, que les gens prennent pour sa femme. Quand Vishnu quitte à nouveau le village, cette fois pour Dubai, Salim cherche un moyen de séduire Dhanvi, à titre de revanche pour un amour perdu. 

Situé dans le Bombay mouvementé des années 90, Starfruits explore le conflit entre masculinité et homosexualité dans une société où les valeurs collectives et la réalité se confrontent pour construire et déconstruire l’être social. 

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Un adolescent bourgeois découvre que son père a une maîtresse en banlieue de la ville. Ses recherches débouchent sur la découverte d'un ouvrier rebelle qui se trouve être son frère caché. Sa rage et son obsession envers ce dernier se transformera en amitié, alors qu’ils développent une relation singulière. Ils décident de s'échapper ensemble mais leurs environnements respectifs ont déjà écrit leurs chemins. 

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Ángel est un adolescent travaillant comme prostitué sur les plages touristiques d’Acapulco. Après avoir rencontré Carlos, un militaire, il découvre des émotions et des sentiments qu’il n’avait jamais connu. Cela le motive à fuir les gens responsables de sa situation, dont sa propre mère. Mais son entourage va l’en empêcher, le plongeant plus profondément encore dans le terrible piège de la prostitution infantile. 

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Pirati est la matriarche d’un groupe de cinq femmes trans vivant dans un village terrorisé par des éléphants sauvages. Elles joignent les deux bouts en donnant des performances lors d'événements et en demandant l’aumône. Un soir, la plus jeune membre du groupe, Apsara, disparaît en surveillant les éléphants sauvages. La faute de sa disparition est rejetée sur Pirati, accusée de négligence. Alors, pour retrouver Apsara, Pirati doit se battre contre les villageois, qui ne se préoccupent pas d’elle ; contre la police, qui a mieux à faire que retrouver un femme trans ; contre la famille d’Apsara, qui la considère comme morte depuis son "coming out" et contre la forêt sombre et profonde, plus dangereuse encore que les éléphants sauvages. 

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Trois détenues dans un asile pakistanais pour femmes s’aventurent à l’extérieur le temps d’une journée. Elles découvrent que leurs familles préfèrent les déclarer folles plutôt que de les laisser jouir de leurs droits, ne leur laissant d’autres choix que de retourner à l’asile pour se protéger d’une société de laquelle elles ont été une nouvelle fois mises au ban. 

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Marina vit à Paris et écrit sur les villes mono-industrielles soviétiques – les sites industriels créés pour les besoins d’une usine géante. Pour mener à terme ses recherches, elle retourne dans sa ville natale en Ukraine qui porte encore le souvenir du suicide de son père, mineur de fond, 18 ans plus tôt. Les découvertes qu’elle fera sur ses propres racines mettront en péril l’identité de toute la ville et menaceront la mémoire de la vie, comme de la mort, de son père. Marina devra faire face à un choix difficile : rétablir la mémoire collective, en tant que chercheuse, ou honorer le souvenir de son père, en tant que fille. 

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Le film met en scène un cirque familial itinérant : Ba, un garçon de 14 ans, tient une planche en bois pour son grand frère, Hai, qui y lance des couteaux tandis que leur petite sœur, Tu, fait office de cible. Malgré le talent du frère et l’intrépidité de la petite sœur, tous les éléments sont réunis pour qu’une tragédie survienne. Le film dévoile le monde intérieur de Ba, alors qu’il essaie de sauver sa sœur du destin tragique qui l’attend et qu’il a vu en rêves. Il est confronté aux difficultés financières de la famille et aux pressions politiques d’un pays en guerre. 

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